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房姓起源
堯帝世孫,因邑得姓
"房"姓得姓于約公元前2300年前,是帝堯的后代。帝堯為黃帝五世孫,名放勛。公元前2357年,堯20歲時接替帝嚳當上了中原華夏酋幫的君主,成為中遠古時期部落聯(lián)盟首領,并被后人尊為五帝之一。在位98年,卒于辛巳年(公元前2259年),葬于陽城谷林(今山東省定陶縣),享年118歲。帝堯為中華人文開基之祖(中華有文字記載的歷史從堯帝時期開始),其統(tǒng)治時期被稱為"唐堯盛世",并有"堯天舜日"的成語流傳。
帝堯生十子,丹朱為其"胤嗣子"(嫡長子),出生時全身紅彤彤,因取名"丹朱"(意即"紅上加紅")。丹朱開通聰明,智慧極高,是世界圍棋界始祖,并傳為史上圍棋第一高手,從小極受堯的寵愛。但其個性剛烈,做事堅決有主見,欠和順和政治智慧,被堯視為”不肖乃翁”。在那個天下災難頻仍的年代,堯帝本著"天下者,天下人之天下也"的胸懷,為能有一個帶領大家克服天災的繼任者,重點培養(yǎng)了沉靜內斂并有奇特孝行的舜,并最終把帝位"禪讓"給了舜。此乃“禪讓制”的肇初,也是千秋萬代化家為國"公天下"的典范。
丹朱公一開始被封于丹水,其封地在今天的河南,因其為堯帝長子,故山西省長治市至今仍有一個"長子縣",該縣還有"丹朱鎮(zhèn)"及"丹朱大道"等名。據(jù)《路史•國名紀丁》載:帝堯崩,有虞氏帝舜封丹朱于房(在今遂平西南四十里的吳房故城),為房侯,“以奉其祀,服其服,禮樂加之,謂之虞賓,天子弗臣……”的記載,說明因"禪讓"之故,帝舜對丹朱及其家族不敢以臣下視之,對房人優(yōu)禮有加。中國現(xiàn)存最古老的竹簡史書《竹書紀年》則稱"丹諸(朱)辟(避)舜于房",言丹朱尊父命而讓天下于舜,自己遠避于房地也。
同時,在堯的時代,圍棋的另外一個作用是用于測試,堯將帝位禪讓舜,卻把棋藝傳給愛子丹朱,后世有人稱此為"傳舜以王權,授丹朱以神權"?!吨駮o年》稱其為"帝丹朱"?!渡胶?•海內北經(jīng)》稱大禹治水時,曾建造有多座四方臺型金字塔建筑物:“帝堯臺、帝嚳臺、帝丹朱臺、帝舜臺,各二臺,臺四方,在昆侖東北。”《山海?•海?饒轄?》稱:“蒼梧之山,帝舜葬於陽,帝丹朱葬於陰。”丹朱未踐帝位卻享有帝號,足以說明其在當時身份崇高。
丹朱嗣子陵,襲封后以封地為姓,史稱房陵,為房氏開姓始祖。其后代遂為房姓。所以史書稱:“堯帝世孫,因邑得姓。” 堯帝被尊為中華房氏血緣始祖,他“其仁如天,其知如神。”“富而不驕,貴而不舒。”“能明馴德,以親九族。”的品德被視為房氏家訓,而其選擇將帝位禪讓給舜的理由“謀事至,而言可績。”(意即考慮事情周密,說到的必定做到。)也同樣被看作治家之訓。
二、傳承與發(fā)展:清河世澤,凌閣家聲
得姓之后的房人氏族逐漸繁衍壯大起來,夏、商之時,朝廷亦不敢等閑視之。周朝時周王室與房人曾屢通婚姻?!秶Z•周語》云:“昔昭王娶于房,曰房后,實有爽德,協(xié)于丹朱。丹朱憑身以儀之,生穆王焉。”意思是說,周昭王的妻子房皇后受其始祖丹朱神明的附體,而生下了周穆王。周穆王是周朝比較有名的君王之一,可見房人因始于丹朱可上溯自帝堯,在周時還受到了尊崇。
丹朱第36代孫房鐘,周昭王時仍襲爵為"房邑侯",其第12代孫為東漢司空房植,第13代孫雅于公元前32年(西漢成帝末年)為清河太守(今河北清河縣東),房氏家族開始定居于此,并繁衍成為望族,后又因南朝梁武帝時(公元502-557年間)房景伯在清河任過太守,唐朝三位宰相均出自清河,故此"清河郡"成為房姓人最重要的郡望(房姓人原來最重要的郡望本是河南房邑,在大禹治水時因洪水被毀),并有“天下房氏,無出清河”的說法和"七劉八張十二王,天下無二房"的諺語流傳。
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東晉時,清河房乾被朝廷派到北方游牧民族鮮卑那里做使者,后因中原戰(zhàn)亂,無法回到中原,只好留居北地,因鮮卑族把“房”稱為“屋引”,遂改姓“屋引氏“, 但心中念念不忘故土故族。到了南北朝北魏時,中原局勢相對穩(wěn)定,其后代又舉族南遷中原,并從“屋引氏“恢復為房姓,并在洛陽所在地的河南郡成為望族,被稱為"河南房氏"。據(jù)《北史》《魏書》等記載,該支先后有北魏驃騎大將軍、晉州刺史房謨,隋柱國、徐州總管房兆,隋海州刺史房恭懿,唐武則天朝宰相房融,玄肅二宗宰相房?,去庵將軍房豐生等名相名將。
在南北朝甚至更早時期,清河房氏作為當?shù)赝?一直保持著與清河崔氏等望族的通家之好。到公元4世紀末,清河房氏與清河崔氏、平原劉氏、渤海封氏等家族因戰(zhàn)亂遷移到山東半島,成為慕容氏南燕國的上層家族---青齊房氏。房氏家族沒有卷入北魏和劉宋在山東半島的爭奪,一直到469年以前,清河房氏一直是“世家大族”意義上的貴族(不是門閥士族)。
南北朝后期,由于周、隋、唐三朝對傳統(tǒng)士(貴)族階層在政治上打壓,在用人上又以“開科取士”取代憑門第和族望選官任職的制度,象房姓這樣的士族,仕宦不得為清望官,婚姻不得結高門第,政治地位、社會等級即因之而降低淪落。
公元六世紀,長期蟄伏的房姓族人中終于又出了一位了不起的人物,他就是唐初名相,中國十大賢相之一的房玄齡。房玄齡(579年—648年),名喬,字玄齡(因清康熙帝名玄燁,為避其諱,故在清代所重修/編的史書和相關資料中又追改其名為“元齡”,與唐初一皇室太妃清河“房氏元齡”名同)。齊州臨淄(今山東淄博東北)人。幼警敏,博覽經(jīng)史,工書善文,書兼隸草,有"倚馬立成"之文才。年十八、舉進士,授羽騎尉,校秘書省。
開皇(隋文帝年號)中,天下混一,皆謂隋祚方永,玄齡密白父曰:“上無功德,徒以周近親,攘神器有之,不為子孫立長久計,淆置嫡庶,竟侈僭,終當內相誅夷。視今雖平。其亡、跬可須也。”隋末大亂,于渭北投歸李世民,任秦王府記室,屢從秦王出征,網(wǎng)羅人才,協(xié)助李世民削平群雄登上帝位。李世民稱贊他有“籌謀帷幄,定社稷之功”,與初唐其他二十三位開國功臣一起由畫圣閻立本畫像并供奉于"凌煙閣"。其以一介書生建功立業(yè)"畫像上凌煙閣"事世受文人墨客們推崇,晚唐詩人李賀在詩《南園》中感嘆:
“男兒何不帶吳鉤?收取關山五十州。請君暫上凌煙閣,若個書生萬戶侯?”
唐太宗在位期間,房玄齡受封為梁國公,官任中書令、尚書左仆射、司空等職,總領百司,掌政務達20年。參與制定典章制度,使唐律比前朝顯為寬松,律條也臻完備,奠定了中國現(xiàn)存最古、最完整的封建刑事法典《唐律疏議》,對后世影響極大;監(jiān)修國史,主編了二十四史之《晉書》;與魏徵同修唐禮;調整政府機構,其省并中央官員之舉為“貞觀善政”之首;善于用人,不求備取人,也不問貴賤,隨材授任;恪守職責,不自居功。后世以他和杜如晦為良相的典范,如《舊唐書》贊曰:“文含經(jīng)緯,謀深夾輔。笙磬同音,唯房與杜。”因玄齡善于謀劃,如晦善于決斷,史稱“房謀杜斷”。
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唐太宗李世民本身也是一位有造詣的文學家,其詩作在《全唐詩》存89首,他曾作《威鳳賦》自喻并賜房公,以詩《賜房玄齡》頌揚、勉勵玄齡公為國求賢:“太液仙舟迥,西園引上才。未曉征車度,雞鳴關早開。“又曾作《賦秋日懸清光賜房玄齡》一首:“秋露凝高掌,朝光上翠微。參差麗雙闕,照耀滿重闈。仙馭隨輪轉,靈烏帶影飛。臨波光定彩,入隙有圓暉。還當葵霍志,傾葉自相依。“一位開國君王,為一位大臣三次賦詩,可見其對玄齡公之倚重。
玄齡公去世后,謚號“文昭“,配享太宗廟廷。唐大臣也是著名書法家的褚遂良,于唐永徽三年,為玄齡公墓刻“房玄齡碑”,碑文二千余字,其中最為知名的一句話是:“道光守器長琴振音,方嗣余風仙管流聲”。
唐代文學家皮日休,早年即志在“立功名、佐王治”,追蹤房玄齡、杜如晦的事業(yè),他在【七愛詩.房杜二相國】中慷慨言道:“吾愛房與杜,貧賤共聯(lián)步。脫身拋亂世,策杖歸真主??v橫握中算,左右天下務。骯臟無敵才,磊落不世遇。美矣名公卿,魁然真宰輔。黃閣三十年,清風一萬古。巨業(yè)照國史,大勛鎮(zhèn)王府。遂使后世民,至今受陶鑄?;浳嵘儆兄?,敢躡前賢路。茍得同其時,愿為執(zhí)鞭豎。“
不僅如此,后世史學家在評論唐代宰相時,也無不首推房玄齡,名曰:"唐代賢相,前有房杜,后有姚宋"。唐人柳芳就曾感嘆道:“房玄齡佐太宗定天下,及終相位,凡三十二年,天下號為賢相。然無跡可尋,德亦至矣。故太宗定禍亂而房玄齡不言己功;王?、魏征善諫,房玄齡贊其賢;李積、李靖善將兵,房玄齡行其道;使天下能者共輔太宗,理致太平,善歸人主,真賢相也!房玄齡身處要職,然不跋扈,善始善終,此所以有賢相之令名也!”柳芳的評論可謂恰如其分,后來宋朝的司馬光、歐陽修寫有關這段歷史的評論時,全文抄錄了以上文字。
有唐一朝清河房氏"五代三宰相",房氏家族于此時獲得中興,備極榮光。
中唐以后,由于臨淄房氏房玄齡一支及河南房氏房?一支的相繼衰落,房姓族人在整體上又仍保持著傳統(tǒng)士族的清高和傲氣,較少通過應試出仕,也較少務工從商,而是大多選擇了隱居鄉(xiāng)野的消極避世態(tài)度,最終導致房姓在中唐以后大多為“農(nóng)”業(yè)人口,在“士”、“工”、“商”等門類人才零落,成為散居各地的小姓。一直到明初才出現(xiàn)了房寬和房勝兩位立了大功的將軍。但房姓族人雖流徙四方,清白持家的風格始終未變。
進入當代以后,中華房姓奮發(fā)自強,無從獲得家族扶持,僅憑借個人努力,在各個行業(yè)都涌現(xiàn)出大量杰出人才,并且大家對姓房都感到極其榮耀,對家族尋根活動普遍支持和積極參與。我們不難相信:在各地房姓的共同努力下,房氏家族終有再度中興的希望!
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三、房氏圖騰:寓含著主持春天的意味
據(jù)考古學家和姓氏學家考證,房姓家族在漢朝甚至更早的年代,即已形成較規(guī)范的家族圖騰,這在現(xiàn)存的中華姓氏中是不多見的。據(jù)《說文解字》:“室在旁為房。半門(繁體字的門)曰戶”。房姓圖騰為一象形文字:"房"以土為基,作承天之勢。左為門戶之“戶”(即繁體字門之左半),右為古房人在仰觀位于東方青龍星座之 “房宿”(房星為二十八宿之一,計四顆星,又因古代“龍為天馬”,故又稱天駟,也即天蝎座之π,ρ,α,β。)。黃昏時刻,當房宿出現(xiàn)在東方地平線的時候,也就是春天到來的標志,所以該圖騰帶有主持春天的意味。(“房星明則王者明”,“天駟呈祥,土牛頒政,歡呼萬井春來”。)
房宿本身的含義是什么?它的來歷又如何?這個疑難問題,已為何光岳先生所究明。何光岳指出,按分野理論,房心二宿對應于宋地。兩周時代的這個地域,除宋國外,還有一個歷史悠久的古老民族房人建立的國家房國。他認為,帝堯之子丹朱首建房國。古稱方雷氏。房和方是互通的。其實,方雷是一個很古老的民族,生存于山東半島,又稱方夷,相傳黃帝之妃(第四個妃子)就稱為方雷氏,可見早在黃帝時代,作為東夷民族的一個支系,方雷氏就與黃帝族建立了姻親關系。
帝舜取得部落聯(lián)盟酋長位置后,封帝堯之子丹朱于房,自此以后,陶唐氏才與東夷的房人建立了關系?!逗鬂h書-東夷傳》所載九夷中就有方夷,可見房人是東夷的一個古老支系。殷商時,房人的勢力也較強大,在甲骨卜辭中也見有卜方人是否會出兵侵伐商朝。當時的房國亦位于殷的東方。
當鳥夷南遷時,房人也隨著一齊南遷。大致生活在河南的東部、安徽的北部。周滅商后,分封諸侯,在河南省的東南部建立房子國。據(jù)《今本竹書紀年》記載,周成王曾命太子釗娶房氏為妻,房氏所生太子,便是后來的周穆王。周穆王南狩時,曾到過其舅家房國。周代時的房國雖然不大,但也有一定影響,致使星相學家將房人命為天上的星宿。
《左傳-昭公十三年》(前529年)載楚滅房國等,杜注曰:“道、房、中皆故諸侯,楚滅以為邑。昭公二十二年,吳王夫概奔楚,楚封夫概于房,稱之吳房。”《漢書-地理志》載汝南有吳房縣,孟康注曰:“本房子國,楚靈王遷房于楚。吳王闔閭弟夫概奔楚,楚封于此。”可見,周代之房國即在汝南一帶。西漢的汝南,主要包括淮河、穎河之間即今河南省的上蔡、淮陽、安徽省的阜陽等地。據(jù)《晉書-天文志》記載:房宿 、心宿的分野包括穎川、汝南、沛郡、梁國、淮陽等地,汝南、穎川、淮陽首當其沖。由此可見,房宿就是指房國,天上星宿的地理分野,與房國的地域正好完全對應,這絕不是偶然的巧合。
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