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錢姓起源有三
一、彭姓錢氏
據(jù)《通志•氏族略》、《姓譜》等書記載，相傳黃帝之孫顓頊在祖父去世后繼為天子，掌管中原地區(qū)。他執(zhí)政期間，中原各部落氏族勢力不斷發(fā)展壯大，人口迅猛增長，土地日趨緊張，部族間的矛盾也越來越尖銳，面對此種情況，顓頊決定重新分封天下，他將自己的八個后人分別分封到己、董、禿、壇、曹、斟、羋(mi)等地，讓他們各自建立方國獨立發(fā)展。 這些方國名稱后來陸續(xù)演變?yōu)橄鄳?yīng)的姓氏，成為我國南方早期主要八個姓氏的來源。其中彭國傳至顓頊曾孫吳回時，帝嚳委托吳回接替其兄長重黎的火正之職 (掌管火種的官)，史稱火正祝融。吳回之子陸終成年后娶鬼方氏的女兒女(女貴)為妻，懷孕三年卻總不生產(chǎn)，無奈之下，陸終只好為妻子剖腹產(chǎn)子，結(jié)果得子六人。六子中的第三子名筏，字鏗，史稱筏鏗。后來帝堯封筏鏗于彭城(今江蘇徐州)，建大彭氏國，從此，他便以彭為姓而稱彭鏗。彭鏗是中國古代有名的長壽者，相傳他在唐堯時就與夏禹、皋陶等人同時被舉薦入朝任職，夏商之時，任守藏史，至周為柱下史，同時又是擁有侯伯之位的大彭國君，活了八百多歲，遂被后人尊稱為彭祖。彭祖之孫彭孚，西周時任錢府上士，掌管國家的財政大權(quán)，其后人為了紀念他的事跡，就以他的官職為姓，稱錢氏。西周建都于鎬京(今陜西西安)，彭孚雖出生于彭城，而任職于京城，所以錢姓的一部分最早形成應(yīng)在今陜西關(guān)中和江蘇彭城一帶。
相傳彭祖筏鏗子女眾多，而按照西周時期的嫡長子繼承制，只有彭祖的長子長孫一系才能繼承彭祖的名位和封地，其余諸子諸孫則無法享有這一權(quán)利。因為宗法制度規(guī)定，任何一個家族中只有嫡長子得以承襲父親的一切權(quán)力和地位，世代保有本家族“大宗”的地位，其余諸子在分得一部分財產(chǎn)和土地后，另外分成若干新的別宗，稱為別子，各有自己的氏號。這些別子以后就成為這些別宗的始祖，他們的土地和名位也由各嫡長子繼承，成為別宗的宗子。這些別宗的宗子，對于“大宗”而言，他們是小宗，而在自己的宗族內(nèi)，則為族長，就是“大宗”，史稱“別子為相，繼別為宗”。因此，彭祖的各支庶子孫多改換姓氏以有別于嫡系，其中有一支把“筏”字去“竹”頭簡化為“錢”，于是便形成了后來的錢姓。清朝人王相所著《百家姓考略》記載：“錢，征音。彭城郡。系出筏氏。彭祖姓筏名鏗，支子去竹而為錢氏。”
二、少數(shù)民族錢姓
中國自古以來就是一個多民族的國家，中華民族悠久燦爛的文明是漢族和各少數(shù)民族共同創(chuàng)造的成果，在長期的歷史交往中，各族人民相互交流融合，積極汲取彼此的優(yōu)秀文化成果，在許多方面，都打上了民族融合的烙印。以姓氏為例，在古今很多少數(shù)民族當(dāng)中，都可發(fā)現(xiàn)漢姓的使用，如在當(dāng)代的滿、回、苗、壯、蒙古、彝、藏、黎、土家、哈尼、布依、納西等民族中都有錢姓的存在。當(dāng)然，他們無論從血統(tǒng)還是來源上都與由彭祖或彭孚而來的錢姓主源有所不同，情況也較為復(fù)雜，具體來分，其中有些是漢族融入者，有些則是各族中依形勢自行改姓者。
滿族錢姓 滿族原本沒有錢氏之姓，清代之前滿族又稱女真，是居住于東北長白山一帶的少數(shù)民族，所用姓氏自然也都是本民族所固有的，如完顏、葉赫等等。明末清太祖努爾哈赤舉兵反明時，出于戰(zhàn)略上的需要，他創(chuàng)制兵民一體、軍政合一的八族制度以統(tǒng)轄女真各部。以后隨著統(tǒng)治地域與人口的擴大，清太宗皇太極又以境內(nèi)漢人和蒙古族為基礎(chǔ)創(chuàng)建漢軍八旗和蒙古八旗。清軍入關(guān)后，漢軍八旗大量吸納中原漢人，規(guī)模不斷壯大，錢姓也相應(yīng)出現(xiàn)于其中，由于經(jīng)過清代的長期融合，漢軍八旗中的漢人大多滿化成為滿族，而不少滿族人戶則因漢化開始采用漢姓，尤其在1911年辛亥革命后，滿清王朝倒臺，迫于形勢壓力，大批滿族紛紛改姓漢姓，作為漢人大姓，錢姓自然是選擇之一，滿族錢姓因此大為擴大，并出現(xiàn)了不少名人。如北京近代著名表演藝術(shù)家錢金福就是其中之一。另據(jù)《清朝通志•氏族略》和河北隆化縣有關(guān)資料記載，滿族的錢姓世居爛泥河，后來又遷徙他處，其姓氏一直使用至今。
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哈尼族錢姓 哈尼族錢姓出現(xiàn)也相對較早。據(jù)《明清土司通纂》和《哈尼族社會歷史調(diào)查》等書記載，哈尼族錢姓在明清時就是一個勢力較大的姓氏，居住在臨安府一帶的錢姓人中還有人擔(dān)任過土司副長官的職務(wù)，其后裔一直到今天在當(dāng)?shù)厝杂休^大的影響。
另外有一些由改姓而來的少數(shù)民族錢姓。中國當(dāng)前不少的少數(shù)民族錢姓人，其姓氏歷史上并不是錢，而是通過同音轉(zhuǎn)譯等形式改姓錢的。如據(jù)《中國人的姓名》等書記載，蒙古族的錢姓來自蒙古姓“敏罕氏”，由于“敏罕”一詞的蒙古含義是數(shù)目字“千”，與漢姓“錢”諧音相近，因此這些人在與漢人交往時，往往將本姓簡述為錢，以至相沿至今未改。此外彝族錢姓也同樣是由本族舊姓“都普”轉(zhuǎn)音而來，成為天下錢姓中的一支。另據(jù)《臺灣省通志•人民志》和《清代臺灣之鄉(xiāng)論》等的記載，臺灣的賽多族人原有以沙拉灣為姓者，后來也都改姓錢。
三、賜姓錢姓
賜姓，是中國古代帝王彰布皇家威儀，昭示榮寵，籠絡(luò)、褒獎臣屬，邀集人心的重要手段之一。五代時錢謬曾以杭州為中心建立了吳越國，歷時86年之久，是時境內(nèi)安寧，人民富足，有不少吳越臣僚先后都被賜以國姓“錢”，而改姓為錢?！端问?bull;吳越錢氏世家》稱，吳越王錢謬“與戰(zhàn)士多賜己姓”，至忠懿王錢弘傲臨朝稱制，這些因賜姓而改姓錢氏之人“皆稱同宗”，都自認為屬于錢姓之人了。目前屬于這種賜姓的錢姓人僅見于臺灣高山族土著中，據(jù)《臺灣姓氏源流》記載，清乾隆二十三年(1758年)，臺灣高山族土著七姓中有一支因忠于朝…廷，有功于國家，被乾隆帝賜姓為錢，此后相沿不改，迄今仍為錢氏。
合姓，即是合并而成的姓氏，是中國姓氏發(fā)展史上的一種特殊變異現(xiàn)象。錢姓的合姓是錢姓與其他姓氏合并或聯(lián)姻的結(jié)果，以錢王、錢賴兩姓人數(shù)居多。如錢王姓就是由錢姓和王姓協(xié)商合并而成，最早出現(xiàn)于浙江崇德(今桐鄉(xiāng))一帶，以后又遷往浙江的其他地區(qū)及江蘇、福建、安徽、廣東甚至臺灣、香港等地。錢王姓的出現(xiàn)在很大程度上可以說是當(dāng)年崇德兩姓族人出于人員互補、消除糾紛的目的而試圖通過平等合作的方法尋求共同發(fā)展的最佳手段。 至于錢賴姓，基本也是由錢姓和賴姓合并而來。據(jù)《臺北文獻》所載《猶他家譜學(xué)會在臺搜集族譜報告》一文報道：在目前的臺灣，便生活著一些以錢賴為姓的人。不過他們大多是錢姓與賴姓通婚后的主婦及子女，尤其是受西方從夫姓的文化傳統(tǒng)影響，很多賴姓女姓婚后在保持自己原有姓名的同時，在前面又冠以夫姓，形成復(fù)姓。
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